"Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется"
Оргия Праведников о фестивале "Рок к небу"

Думали ли мы, сидя год назад с о.Артемием - другом и однокашником гениального петербургского поэта Тараса Сидаша - в тарасовской микроскопической (14 кв.м. общая площадь и окно в стену) квартирке и попивая портвейн в условиях совершенно митьковских (разве что книг у Тарасия – до потолка! А на доисторическом компьютере засунутом в ящик из-под томатов лежит грелка с холодной водой – это охлаждение, а то работать не будет), так вот, думали ли мы, в мероприятие какого размаха выльется наш веселый треп? Давно ушел из проекта сам Тарас, не выдержав разногласий и раньше всех почувствовавший, куда катится задуманный в тот вечер “Рок против Смерти”, а мы все хлопотали, с кем-то договаривались, перебирали варианты и были уверены, что все случится, все получится, вроде как в конце января обещали зал… Случилось. Позвонил из Питера Петя Акимов и сообщил Оле Арефьевой, что весь город уклеен афишами “Рок к Небу”, и мы и “Ковчег” в них обозначены, но ни Желанной, ни Ника Рок-н-Ролла, ни других музыкантов, с которыми мы уже договорились, нет. Еще через несколько дней в разговоре с Олей об этом факте невзначай узнали и мы. До концерта оставалось 10 дней…

Говоря о прошедшем 14 января в Петербурге фестивале «Рок к Небу», мы, с одной стороны как инициаторы этого фестиваля, а с другой – как его участники, должны осветить две позиции, причем сложность заключается в том, что позиции эти во многом противоположны. Как участники, мы, прежде всего, должны выразить огромную благодарность о. Артемию Скрипкину, который, являясь организатором фестиваля со стороны Православной Церкви, не забыл, несмотря на то, что фестиваль имел самое малое отношение к проекту, который мы первоначально вместе задумывали, пригласить нас выступать и предоставил нам уникальную возможность показать нашу музыку тринадцати тысячам зрителям. Мы вполне осознаем, что никому не пришло бы в голову просто так пригласить нас играть в одной программе с монстрами отечественного рока, поэтому, как группа мы более чем довольны случившимся. Также хотелось бы высказать слова признательности Петербургской епархии за великолепный прием – мы на какое-то время почувствовали себя в блаженных «рок-звездных» условиях и души наши, истомленные обычными гастрольными передрягами, наконец-то утешились: теперь мы знаем, как оно бывает, ежели по-человечески.

Строго говоря, мы должны быть признательны даже Юрию Шевчуку, который был так жестоко руган нами в предварявших фестиваль материалах – именно благодаря тому, что он перевернул мероприятие, стал возможен столь грандиозный его размах, а если бы все состоялось по нашему плану мы вряд ли бы могли рассчитывать на аудиторию больше 3000 человек. Короче, как просто рок-группа мы в полном восторге – нам был предоставлен волшебный шанс, и мы им воспользовались.
При этом все вышесказанное не отменяет ни единого критического замечания, высказанного нами (как авторами определенного проекта) ранее. Нельзя сказать, что все прошло по наихудшему из представлявшихся нам сценариев, но и то, что в итоге получилось нас вовсе не обрадовало. Желающие прочесть достаточно честный отчет о мероприятии «из зала» могут заглянуть на «Портал-кредо. Ру»: там в разделе новостей посетительница концерта делится впечатлениями. Со своей стороны мы можем ее поправить в двух случаях – во-первых, зал был заполнен не на две трети, а был явный переаншлаг (судя по всему, автор статьи оглядел зал два раза, в начале – пока не выключили свет, и в конце – когда свет включили. В первый раз еще не все вошли, а во второй – уже многие свалили, по обстоятельствам, о которых мы расскажем ниже). И во-вторых нас рассмешило, что вместо слова «рубиться», сказанного Калугиным перед началом выступления, дама услышала «лупиться», о чем честно и поведала. Что касается того, что принимали нас хуже чем остальных – нам так не показалось, а как оно было на самом деле – Бог ведает.

Мы не хотели, чтобы первый опыт сотрудничества Церкви и рока дал пищу для иронической критики. Для этого нужно было немногое – искренность. Вот искренности на этом помпезном шоу как раз и не наблюдалось – был искренним Кинчев, был искренним БГ, искренне говорил сам отец Артемий, но этого увы, было слишком мало, чтобы убрать слащу и благостную фальшь, разъевшие фестиваль. Не знаем, кто придумывал порядок выступлений приглашенных групп, но человек этот явно решал задачи не связанные с искусством – тут какая-то борьба интересов, амбиций и политика. Вместо четкой драматургии, объективно и беспристрастно выстроенной программы мы имели хаос, не было ни завязки, ни кульминации, ни финала.
В результате мероприятие медленно издыхало в течение нескольких часов, и под конец сдохло окончательно. С этим и связан тот факт, что к концу фестиваля треть публики разошлась – было скучно.

Симптоматично, что в качестве «гласа Церкви» организаторами был задействован Кураев (Господи, ну почему? Почему? Неужели не нашлось никого, готового говорить с молодежью, кроме этого лиса?).
Нам очень хотелось, чтобы Церковь показала свое неравнодушие к русскому року как к позитивному культурному процессу, происходящему именно сейчас, чтобы она таким образом одобрила и поддержала тех, кто только начинает – для этого и нужна была программа состоящая преимущественно из групп второй, а в идеале – кого-то из третьей волны. Вместо этого произошло братание истеблишментов – рокового и церковного. (Только мы посреди этого великолепия вписались как хрен с горы – кто такие? Почему здесь?) Фактически, Церковь с опозданием на 20 лет сделала то, что давно должна была сделать – признала заслуги художников, говоривших правду в то время, в которое она молчала в тряпочку и генсеков с революцией поздравляла. Это очень хорошо, прямо как посмертная реабилитация – и справедливо, и скандалу никакого. Безопасность и комфорт.
Говоря о рок-истэблишменте мы не хотим сказать ничего дурного о каждом отдельном его представителе – люди жили и работали честно, и, в основном, продолжают это делать по сей день, никто как художник не умер, если был вообще хоть когда-то жив. Просто собранные вместе при явном игнорировании более молодых групп (хорошо, пусть не тех, кого мы рекомендовали, но хоть каких-то!), они приобретают бронзовый оттенок, и в общем становится понятна мысль организаторов – если уж рок, то пусть хоть проверенные люди будут, двадцать лет на глазах, обойдется без сюрпризов. Да и публика уж точно соберется.

Впрочем, «Алиса» шарахнула так, что судя по всему, закулисный скандал все же имел место. Забавно, что единственная из участвовавших в фестивале групп, поднявшая Православие на щит, вызвала наибольшее неприятие священноначалия. Вот ханжества этого нам и не хотелось. Отчаянность первого шага и его бескомпромиссность имели реальный шанс выжечь фарисейство, это могла быть настоящая победа, или полный провал, связанный с крушением карьер тех, кто со стороны церкви работал на фестиваль. Мы не вправе упрекнуть этих людей за то, что ими был избран путь соглашательский – им и так было страшно. Да, разумеется, даже в таком виде, в каком все случилось, это беспрецедентное явление. Только вот нежизнеспособное оно получилось, не вдохновляющее, людям просто предоставили возможность попить пива и оттянуться, такой вот подарок от добрых дядь в черных юбках. А надо было – плющить, грузить, жечь, не давать подняться, хлестать из пулемета! Кто хочет расслабляться – пусть «Наше радио» слушает, при чем здесь Церковь? Мы планировали, что после каждого выступления будет проповедь, что участие Церкви будет реальным, а не символическим – в виде казачьего (или какого там?) хора и время от времени возникающей картиночки с храмом. Нежизнеспособность явления заключается не в том, что этот фестиваль был первым и последним – напротив. Совсем напротив. Люди-то, в общем, рады были – еще бы, не часто нас рок-фестивалями балуют, да и смотреть на организаторов-попов приятнее, чем на политиков и пивных королей. Вот только «Исламской революции» (читай – «Православной») не случится – а ведь к этому все поначалу шло. Так революции не делаются. Для революции нужна отвага, а было действо – повторяемся – малодушное.
Думается, что теперь фестивали подобные проходить будут не раз. (Мы прикинули, сколько они бабла приносят. Много. Короче, щоу бизнес, да при скидках – это не хуже водочно-сигаретных дел. А считать в церковной бухгалтерии умеют). Думается, что не только нас, но и «Алису» на них больше не пригласят. Грохота не нужно, все должно быть спокойно, православно. Тихо должно быть. Пусть рок, только тихо.

Думается, что вскоре вспомнят наши отцы, и о несчастных православных, которые , будучи православными,. слушают тем не менее, попсу. И, думается, скажут они – а чем эти хуже? Музыка – это душевное, а религия духовное. Музыка к спасению души и содержимому кошелька отношения не имеет, а нам нужно и то, и другое.
К тому же, оно и спокойнее, а то эти дикие какие-то. Ну их в пень, рок какой-то. Видели, в чем они ходят-то? Это ж прямо сатанизм!
Думается, проснется через несколько лет Юрий Юлианович Шевчук, подойдет к окну а там - весь город в афишах! «Музыка – к Небу»! Разумеется, это будет приятным сюрпризом. Забудут Юрия Юлиановича предупредить, что немножко откорректировали концепцию его фестиваля. Позвали артистов из Москвы.
На сцене Ледового – Газманов и Киркоров! Вау! Куполааа—вы маа—иии---, куполааа!!!

Вот интересно, допрет ли в этом случае до Юрия Юлиановича, почему ему по–жизни в ворота 20:0?